Em todas as sociedades humanas existiram classes ou pelo menos grupos demarcados (se preferirmos uma perspectiva sociologicamente mais rigorosa) em função de certas características particulares, dum estatuto próprio e dum dado papel na Comunidade global.

Com a convivência diária, a interacção, esses grupos desenvolvem interesses próprios, que são partilhados por todos os seus membros e se afirmam por vezes tão ou mais relevantes que os interesses individuais.

Estes interesses de grupo ou de classe, legítimos e tão antigos como o próprio Homem, coabitam e partilham o seu espaço com as necessidades individuais e com o «interesse de Estado», que é, por definição o mais relevante dos três, por espelhar o bem-estar do “todo” e não o reduzir a uma dimensão meramente singular ou corporativa.

Com efeito, se numa sociedade livre se espera e tem como justo que cada um defenda os seus interesses individuais e os interesses da sua classe, ao Estado, cumpre zelar pelo interesse público, e se preciso for, forçar cedências no conforto individual de alguns ou de certas classes para que o “todo” possa surgir reforçado e em posição de maior equilíbrio.

Esta é a mensagem principal que os portugueses têm de reter se desejarem governar-se melhor e forjar um Estado verdadeiramente justo e esclarecido. E era importante que a retivessem depressa, para que não vejam nos poderes públicos potenciais inimigos, mas antes agentes representativos da identidade global, supostamente investidos na missão de servir o bem-comum.